Священник Сеньчуков объяснил, можно ли православным делать тату и пирсинг

Татуировки и пирсинг в современном мире — уже, скорее, обыденность, чем что-то экстравагантное. Сегодня удивить кого-то перманентными рисунками на теле вряд ли удастся, поскольку общество, особенно жители крупных городов, давно привыкло к подобным явлениям.

Тем не менее допустимость бодимодификаций все еще ставится под сомнение представителями религиозных сообществ. Например, в исламе тату и пирсинг, кроме прокола ушей у женщин, считаются грехом и находятся под строжайшим запретом. В православии же все не столь однозначно. С одной стороны, противники тату ссылаются на Ветхий Завет, в котором сказано: «Не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен». А с другой, многие христиане не видят в татуировках особой проблемы, делают пирсинг на лице. При этом многие задаются вопросом: можно ли открыто демонстрировать такие «украшения» в церкви?

Как отмечает священник, иеромонах Сергей Сеньчуков (Феодорит), строгого запрета телесных модификаций в православии все же нет. Он заметил, что церковь готова принять любого человека, вне зависимости от наличия у него тату или проколов на лице. Бодимодификации не одобряются только в том случае, если человек использует их для подпитки собственного тщеславия. Об этом священнослужитель рассказал Общественной службе новостей.

«Если человек [татуировку] сделал — ну сделал и сделал, что ж теперь»

blockquote

«Церковь никого не отталкивает. Церковь не отталкивает ни убийц, ни бандитов, никого. Каждый человек может прийти к Богу, пообщаться с Богом. Каждый человек может покаяться в своих грехах. Поэтому такого, чтобы было что-то запрещено — нет, — говорит собеседник издания. — Другой разговор, что Господь нас создал по своему образу и подобию. Стоит ли образ и подобие каким-то образом изменять? Но опять же, бывает разная мода. Сейчас очень многие носят татуировки. Хорошего в этом, на мой взгляд, ничего нет, но если человек это сделал — ну сделал и сделал, что ж теперь. Если он скромно приходит [в храм], то почему же это не одобряется? Пускай приходит. Ведь не одобряется любое тщеславие. Если человек это делает, чтобы, говоря простым языком, выпендриться — вот это не одобряется».

Феодорит отметил, что у людей всегда существовала потребность выглядеть красиво. «А красота создана Богом», — сказал он. При этом стандарты красоты в обществе меняются с годами, и то, что считалось модным и привлекательным 10 лет назад, сейчас может показаться смешным, равно как и сегодняшняя мода в будущем может стать предметом для шуток, указал священнослужитель.

«Поэтому калечить себя с помощью пирсинга, конечно, не очень хорошо. Все-таки это вмешательство непосредственно в тело. А татуировки не совсем свойственны нашей традиционной культуре. Но опять же, татуировки наносили не только уголовники. Моряки всегда делали себе какие-то татуировки, сколько лет в армии делали татуировки. Поэтому что теперь, никто не может ходить в храм? Нет, конечно, — подчеркнул Сеньчуков. — Но лучше всего этого не делать. Как говорил Маяковский: нет на свете прекраснее одежды, чем бронза мускулов и свежесть кожи. Поэтому лучше быть таким, как Бог создал».

Касательно ветхозаветного запрета на нанесение тату и оставление «нарезов» на теле, священник отметил — христиане почитают Ветхий Завет как «детоводитель ко Христу», однако все-таки живут в Новом Завете, через который Господь освободил православных от многих правил, некогда предписанных древним евреям. Некоторые из них перешли в христианскую традицию, а другие отпали за ненадобностью. Например, христиане не соблюдают шаббат и кашрут. «У нас есть свои правила, и ориентироваться на ветхозаветные представления мы не можем», — резюмировал собеседник издания.

Ранее в разговоре с ОСН священник Сергей Сеньчуков рассказал, является ли потеря нательного крестика грехом и что делать в этом случае.